对于相同的事物，不同的人有着不同的认识。

　　王书辉过去也知道这个道理，但是对于这个道理，他还是在1634年北中国的三大工业和工业化农业带基本建成，复兴党准备建立一个正式的新国家的时候，才正真的有了一个深刻的体会。

　　作为一个生在红旗下长在春风里的改开后八零后，特别是作为一个信奉科学社会学理论的受过高等教育和训练的八零后，王书辉不仅在理性认识上认为皇帝是一个纯粹的反动落后的存在，而且了解历史王书辉对于皇帝在感性上也是一个完全负面的看法。

　　高高在上对人生杀予夺的皇帝，在王书辉的头脑中都是那种疯狂变态的存在。在他看来，无论是在正史还是野史中，就是那些被认为是贤君圣主的皇帝，好像在至高无上的封建权力的熏染下最终都失去了理智了，变成了像精神病人一样的奇葩。

　　所以当复兴党上下要求王书辉成为一个皇帝的时候，王书辉一方面有种强烈的荒谬感，另一方面则完全是一种气愤的情绪。

　　让无论是在现代社会还是在本时空里都承担了老师责任的王书辉感到气愤的原因不是别的，就是因为他作为复兴党这个组织的导师，在十多年的时间里除了不断的把工业化的技术和概念灌输给自己的学生们以外，做的最多的事情就是向大家宣传和灌输反封建的思想。

　　所以当他发现自己的学生们居然想让自己当皇帝的时候，心中满是教育失败的挫败感导致的滔天怒火。

　　对于皇帝这个东西，复兴党高层的看法倒是比较纯粹。目前总人数三十万上下的复兴党全体党员里面未尝没有一小部分人是因为想要混个从龙之功才参加复兴党的。但是总的来说，反封建这个概念，经过了十几年来一批又一批的一次又一次的人员扩张和思想教育，还是比较深入人心的。

　　可是和王书辉不同，作为大明土著的复兴党党员们对于皇帝的看法其实要比王书辉更客观一些。对于他们中的大部分人来说，皇帝的存在更多的是一种遵从习惯习俗，安定人心的作用。毕竟对于还没有得到全面教育的普通人民群众来说，皇帝这个称号，总比复兴党主席这个称号更能让人安心。

　　更主要的是，对于复兴党的党员们来说，王书辉作为复兴党的主席，从制度的角度讲，是和大家平等的地位。可是王书辉作为复兴党全体党员的导师，那种在身份上的平等，大家并不喜欢。

　　对于出身都差不多的复兴党党员们来说，特别是作为几乎是一样出身的复兴党的高层来说，虽然王书辉制定的制度规定在复兴党内部王书辉和所有人的地位一样，在组织原则上是平等的。可是在现实中，这完全就是不可能的事情。

　　依照王书辉在复兴党的威

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