不过袁隗不太在意这黑子白子之间的胜负，倒是对崔烈和陆宇的争斗很感兴趣，又因为杨修是陆宇的近臣之一，因此觉得他应该知道些内幕消息，所以询问说道：“德祖，卫将军这是打算对崔家动手了吗？”
杨修笑了笑，拱手反问：“太傅大人，动手的方式有很多种，不知道您想问的，是哪一种？”
“有意思的问题，那你认为我想问的，是哪一种呢？”
袁隗问完，静静等待着下文。
杨修也没继续卖关子，袁隗和袁家，现在好歹算是陆宇的政治盟友，告诉他一些事情却也无妨：“太傅大人，主上曾言，暴力不是解决问题的最好方式，除非没有其他的办法，否则任何事情，都不该首先就想着要诉诸武力。”
这一句话，也算是表明了陆宇对内的态度——如无必要，不会大开杀戒。
袁隗听完，表面上不动声色，心中却是开始琢磨其中深意，很快就感受到了陆宇的政治手段颇为高明，这样的人若是成为对手，也更让人感到恐惧。
勇者莽撞，智者怯弱，对付起来都有一套办法。
但若对手智勇双全，那就非常棘手了，除非拥有绝对的实力碾压，否则根本无法战胜。
袁隗叹了口气，为自己的两个侄子感到可惜，袁家怕是彻底没希望染指天下了，因为陆宇一点破绽都没有啊。
随后袁隗又很好奇，陆宇会以何种方式对付崔烈：“德祖，崔威考此人还是有几分本事的，其子崔州平，倒也算是有几分本事。若不使用武力，要如何迫使他们收手呢？”
在袁隗看来，家具的买卖根本难以禁绝，专利保护法令又怎么样？
朝廷这些年推行的法令还少吗？
但实际执行的效果如何，却是有目共睹的，在基层根本执行不了！
比如一个木匠，他按照天工坊的家具成品样式，在乡下帮人打造了一套新式家具，你要怎么去抓？怎么去罚？
这其中如何界定惩处的标准？
一个处理不好，就是官逼民反，民怨。
崔家生产出来的家具，不敢在洛阳卖，他们完全可以卖到其他地方去啊，到时候法不责众，又要怎么处理？
反正袁隗自己想不出来，除非陆宇自爆人设，采用强制措施，但那样一来，难免会制造出不少冤假错案，导致治下大乱，这完全是自损一千，伤敌八百的做法。
面对袁隗的提问，杨修却是想也没想就说道：“太傅大人，可知何为生产力？”
“生产力？”
袁隗听得一愣，显然这个陌生的名词，让他有些不解。
杨修则是趁机为他解释道：“这个词，出自主上之口，意为人类为了生存和发展，改造自然的能力。比如农夫种田，工匠做活，这些都是生产力的其中一种表现方式。主上认为，生产力是一个文明得以存续和壮大的基石。”
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