七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。

　　其他地区认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”。

　　认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。

　　关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。

　　其他地区在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以避过灾劫。

　　插白旗意在引路，据说亡魂如果来不及回家，可藏于白旗下躲难。

　　出煞

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习。

　　“出煞”又称“回煞”，据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差鬼卒勾取魂魄去阴曹地府；还有一种说法，就是死者的亡魂要在某一时辰回家辞灶。

　　“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定，此俗现已不存。

　　守七

　　民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。

　　其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。

　　“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。

　　而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。

　　在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫做“六七”，遍请亲友前来参祭。

　　死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。

　　“断七”以后，丧礼才告结束。

　　本书中的习俗是：烧七需要用口袋，口袋就是用白纸糊的，上面写上，故先妣府xx君xx讳。

　　旁边写上金银一口袋，即日火化，xxxxxx叩拜。

　　上望，六天晚兴，梯子一个，五个登，五样菜，三个杯子，三双筷子，在烟囱跟烧，死者死时，不知自己已死，六天后死者顺着烟囱爬上天，儿女要哭，死者见到，就会知道自己已死。

　　头七是入土七天后，糊七个口袋，坟前收用。

　　三十，二十一天，糊二十一个口袋，三七坟前收用。

　　五七，三十五天，三十五个口袋，花盆，靴子一双，五七姑娘七，自己女儿要去坟前烧口袋，花盆，靴子，还要哭，阎王见死者儿女哭，就会把死者身上的锁链解开。

　　百天，九十九天，口袋九十九个，坟前收用。

　　头周年，一百零一天，口袋九十九个，坟前收用。

　　棺材用，辛木，楠木，最好。

　　不要用槐木，槐木又称鬼木，五行中属阴，可以附鬼。

　　当然槐木的魅力还不止这些，相传民间有句通俗谚语“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”，寓意发财致富的口头彩，槐木被赋予这样的祥瑞吉祥愈加成为消费者愿意添置的家居选材。

　　但不要用于做棺材，这是禁忌。

　　同时槐木外观清新，加工性能完善，不易老化，防腐，防虫，稳定性好，一直成为高档实木地板所要挑选的树种，只懂家居的人，不要用槐木当寿材。

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