王在规律园中的自语，众祭司们开始了轰轰烈烈的绘画简化。
在“文字”被发明的最初，没有一个人会意识到那是“文字”，而不是绘画。
不过，随着岁月的打磨、文明的发展，
人们终究会从一个又一个符号里意识到。
那即是文字。
它们自绘画中诞生，拥有将整个文明传承下去，甚至在漫长的时间里都永不朽坏的伟大力量。
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已故的先知亚尔曾在山巅上，从神那里听过，自己的两个孩子，雅列斯托和戴尔图良日后要立起大国。
那个时候，先知亚尔仍然遵从自己的兄弟撒泊作王，故而对此讳莫如深，从来都未曾告知过任何一个人。
所以，当族内那些长老智者们回忆起先知之子如何登基时，
首先想起的，是撒泊王疯了般的大喊。
【“亚尔，亚尔！亚尔回来了，他的孩子要做王了！梦里都成真了！新神啊，梦里都成真了！”】
长老智者们觉得，这番疯言疯语，指代的就是雅列斯托要作王了。
因此，他们常常会忽视另一个人。
那就是先知亚尔的次子——戴尔图良。
戴尔图良独自一人来到高山之下，抬起头，仰望起没入云端的山巅。
四周刮着寂寥的冷风，些许雪花成团打在戴尔图良的脸上。
自从撒泊王与父亲亚尔死后，作为猎手的戴尔图良就沉默了下来。
前者是他无比仰慕的王，戴尔图良年少时曾目睹过撒泊狩猎猛犸的雄姿，后者则是他的父亲，悉心教育他，慰藉他的精神，将他养育成人。
无论是哪一位的离去，对于戴尔图良都是重创。
因此他沉默了下来，性格里孤僻的方面被时间放大了。
而由于逻各斯王国的变革，农业与畜牧业的出现，让逻各斯人不再那么依赖捕猎。
往日的猎手群体们急速锐减，或主动或被动地，变作一个个农户、工匠、牧羊人……
戴尔图良坐看着变革的发生。
他始终铭记着，自己是一位猎手，曾是整个王国最为杰出的一员。
可这些都随风消逝了。
麦子、盘羊、家猪…将猎手的意义一点点地剥离、摧毁。
这茁壮成长起来的文明不再需要他们一次次拼尽全力、投掷长矛，在血肉相搏之中杀死大型野兽。
戴尔图良迷茫了。
他觉得自己好像在逐步脱离这个王国，如同树林中的枯叶要被新叶给顶替。
于是，戴尔图良来到了这座高山之下。
“父亲，你曾经登上过这座高山。”
戴尔图良喃喃道，眺望着那一点光辉，
“然后得到了神的拣选。”
戴尔图良仰望着山巅所在，他开始缓缓登山。
这个先知的次子在内心的深处有所期望。
只要自己能够攀登到高山之巅，就像父亲一般，得到神的拣选。
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戴尔图良跨过风雪的阻隔，在艰难险阻之中，终于登上了山巅之上。
先知的次子环视四周，脸上的肌肉不由地颤抖。
神不在山巅之上。
戴尔图良向前走去，他在山巅上走了数圈，既没有看见神明，也没有看见神迹。
这寒冷的山巅之上，唯一值得注意的，只有一棵闪烁着光辉的树枝。
戴尔图良从未见过这么高的树枝，足有两个人那么高，形似树苗，又不似树苗。
他靠近了这棵树枝，发现后者除了闪烁着若隐若现的光辉之外，别无其他异象。
“神…你在哪里？”
戴尔图良望着空荡荡的山巅，怔怔失神道。
攀登高山的先知次子，没有寻到神的踪迹。
他还不知道神为何离开，也不明白神的离去意味着什么。
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