我看着赶山哥，赶山哥也看着我，吐着舌头，意思似乎是：你怎么不进去啊，我已经把你带到正确的路上了。

　　我对它道：“你都进不去，我怎么进去？”

　　赶山哥仍旧一副跃跃欲试的样子，我想了想，心说该不是里面有什么骨头，它想吃吧。

　　但按照赶山哥受的教育，想吃东西，和提示正确的方向是分得非常开的，不可能混淆。

　　我还真想了想，自己是否可以进这个面门的方法，但换了几个动作后，就发现自己像傻逼一样。

　　我站起来，开始绕着这个象牙的塔转圈，心说该不会有其他的口子。

　　赶山哥就跟着我走，它很疑惑，我为什么不进这个人的脸里。

　　没有任何的发现，但我发现这个用象牙搭成的东西，明显是苯教里的东西，然而里面却是一个方士的干尸。

　　我一直有一个理论，那就是我认为世界上所有宗教中的法术，除了骗人的那些江湖把戏，其他的都应该来自于原始苯教，或者说，来自于苯教之前的原始宗教，而原始宗教都是由经验形成的。为什么呢？因为有很多的邪术，它们的内核都有一种奇怪的统一性，无论它是属于哪个文明。

　　我们如果把某一种邪术的核心称呼为原术，那么附加在上面的各种神话仪式和仪轨，就是各种不同的文化为了便于理解而产生的包装。

　　这些方士到达这里之后，应该看到了很多这样的象牙塔，知道这是一种古老的法术，而他们在研究和研习这种法术，这应该是我所看到的一次道教和苯教相关的证据。

　　我再次回到那尸体的面门处，就看到赶山哥已经急了，直接到塔上拨弄了一下，塔上的几根象牙就掉了，那尸体完全露了出来。

　　尸体的面门打开着，这个情景其实很邪门，然后赶山哥直接爬到塔上，真的开始往面门钻。

　　当然它钻不进去，但这一钻，它就掉进了塔里，和里面的尸体关在了一起。

　　这种尸体算是一种文化的瑰宝，我怕它弄坏了，立即呵斥它。

　　赶山哥非常坚定，继续朝我叫，似乎就是它对，不是我对。

　　我看着它的样子，竟然被它说服了，心说狗都比我有信心，它似乎真的想让我进到这个塔里去。

　　我挤进去，就看到尸体背后的那些刺一样的东西，都是一些类似于手的真菌，像冬虫夏草一样。我小心翼翼地避开，和尸体还有赶山哥挤在一处。

　　“你到底想干嘛？”我问那臭狗：“你爹可比你表达能力强。”

　　赶山哥开始拽那干尸的衣角，似乎想让我把干尸的衣服扒下来，它动作很大，干尸都快被它弄散架了，我只能提溜住它，然后自己去扒衣服。

　　衣服脱下来之后，这东西就更像一个巨大号的冬虫夏草了，这些突起的刺，都是弯弯曲曲的，像树根一样。而在这具干尸的身上

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