王少跃怀着稍微有些不平静的心情，进入了会试的会场，面对他的是一篇少见的赋题，名为日色。即使是之前赋文几乎没少写的王少跃，也难免被这篇赋文的题目弄得有些不安宁，这篇赋文实在是有些过于巧妙了。他开始回忆起自己当年在一些文章上看过的一些内容，日色为五，又称日五色。

　　所谓“日五色”，指旦晕有五色（青、赤、黄、白、墨），《易传》曰：“柔至崔上，前日光明而五色备……日著，众阳乏精，内明玄黄，色先主，以豪人君。精精似青，翼翼似黑，玄玄似赤，缟缟似白，煌煌似黄，光照无主，不可以一爸茗也。”

　　而《礼斗威仪》又曰：“政太平则日五色，政颂平则日黄中而赤晕，政和平则日黄，中而黑摹，政象平则白黄中而百摹，政并乎则白黄中而箐摹。”

　　奇书《尸子》亦句：“日五色，至阳之精，象君德也。五色照耀，君乘王而主。”

　　有《书益稷》言:以五采彰施於五色，作服，汝明。

　　孙星衍疏上记述着:五色，东方谓之青，柬友谭冬委，勇方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，玄出於黑，故六署肴黄完爹为五毡。”

　　所以此篇虽为日五色，但是其实却是用来进行歌颂帝王的篇章，所以说这篇文章很巧妙，巧妙到这种题目是一般人想不到的。既然已经知道了其中的意思，接下来就看王少跃的发挥了。王少跃提笔落下，笔下似有春花生，每一个字都像是一朵不一样的花，他的字实在是艳丽非凡。王少跃写下四个大字，日五色赋

　　王少跃写道：“德动天鉴，祥开日华。

　　守三光而效祉，彰五色而可嘉。验瑞典之所应，知淳风之不遐。禀以阳精，体乾爻於君位；昭夫土德，表王气於皇家。懿彼日升，考兹礼斗。

　　因时而出，与圣为偶。仰瑞景兮灿中天，和德辉兮光万有。既分羲和之职，自契黄人之守。舒明耀，符君道之克明；丽九华，当帝业之嗣九。

　　时也寰宇克清，景气澄霁。浴咸池於天末，拂若木於海裔。非烟捧於圆象，蔚矣锦章；馀霞散於重轮，焕然绮丽。固知畴人有秩，天纪无失。必观象以察变，不废时而乱日。合璧方而孰可，抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜，动川上而荣光乱出。

　　信比象而可久，故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容，白驹惊受彩之质。浩浩天枢，洋洋圣谟。德之交感，瑞必相符。五彩彰施於黄道，万姓瞻仰於康衢。足以光昭前古，照临下土。

　　殊祥著明，庶物咸睹。名翬矫翼，如威凤兮鸣朝阳；时藿倾心，状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命，日跻圣。太阶平，王道正。同夫少昊，谅感之以呈祥；异彼夏王，徒指之而比盛。今则引耀神州，扬光日域。设象以启圣，宣

　　请收藏：https://m.aicms.net

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）