甘南除了舟曲、迭部县部分地区没有严寒期外,其余地方都是长冬无夏,春秋短促,虽然当时还未到冬至,不过扎尕那已经大雪飘山,就是在这样的风雪弥漫中,安子沟进来了一支勘探队伍。
整支队伍裹得严严实实,约莫二三十人,后面拉着几匹蒙眼捂嘴的骡子,每头骡子都驮着重物,上面盖着棉毯子,看不到具体东西。
他们进来直接找到了安子沟的总管,也就是多杰他爹。
听到这我有些惊讶,我以为那边已经没有还活着的总管了呢。
土司制度是封建社会的产物,大概是从元朝开始的,只在西南、中南等地区的少数民族之间实施过,属于一种统治原有地区和人民的政治制度,说白了就是统治者“以夷制夷”的手段。
这种制度一直沿用到解放前,按照多杰的话,扎尕那所在的迭部县属于卓尼杨土司的辖区,辖区下面的四十八个大部落叫做旗,每个旗有旗长和总管,旗长从来都是土司的亲信,一般住在城里,平时很少下来,各部落真正管事的便是总管,而担当总管的,基本都是大部落的头人。
据我了解,那些纯藏民区域的总管,就算没有在“五八”叛乱中被击毙,差不多也该老死才对。
多杰解释说,那时候他阿爸提早背着干粮躲进山里好多天才幸免于难。
虽然后来“总管”这个社会阶层已经被推翻了,不过这种制度在当时已经沿用了上百年,再加上多杰阿爸办事果断,对人仁义,就算经历了那场风波,可那时候他在当地的影响力还是不小的。
所以那队勘探队进来后直接找到了多杰阿爸,表明要去后山的月亮湖。
石头城附近有传说,后面雄浑的雪山之巅住着神灵,那位神灵镇压了古时候的一位魔王在月亮湖。每年天气最好的那个月份,还会有红衣喇嘛去做藏传佛式。
那些人看着就很不正常,并且当时已经大雪满山,按理说绝无可能再带人上山的,可是不知道当时的勘探队和多杰爸说了什么,当天下午,多杰阿爸就没有任何交代的带着那些人一头扎了雪山深处。
这一去就没了日期,当时安子沟的几个藏民要缝年关前去四川松州贩货,那边自古便是茶马互市的集散地,并且一直延续了下来。
藏民们从措美峰旁的山沟翻过迭山,再过白龙江,又从达拉沟穿过岷山进了四川。可就在他们经过当地的一个部落时遭到了打劫,不仅抢了货,还被戳了两个人。
那时候的藏族人有自己的“规矩”,为了一块磨刀石,两个村子你杀过他们村一人,他们就杀过你们村一人,两个村子来来回回合起来能死上一二十人,而打死人那就是要赔命价的。
按照这次被戳了腔子的两个藏民来看,对方至少要赔上一百八十多头牦牛,这在当
请收藏:https://m.aicms.net
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)