就是约亚西姆第二次对自己使用心灵之种时到底发生了什么。”
“约亚西姆一共对自己使用了两次心灵之种，第一次是为了治疗村民，防止瘟疫外泄，同时也是为了让自己能够支撑下去，不被绝望的现实打到。”
“第二次则是他也感染了鼠疫，将要死亡的时候，他对自己使用心灵之种，要让自己相信‘瘟疫不会杀死我’。”
“使用两个相互矛盾的心灵之种可能会撕裂一个人的精神，但约亚西姆的两个命令具有一定的一致性，可能并不会导致太大的矛盾，甚至发生了融合，因此第二次他或许并没有因为咒语受到太大伤害。”
“然而，仅仅是相信‘瘟疫不会杀死我’这一点，是不能拯救他的。这从他让村民相信自己能够被治愈，但村民依旧死亡的现实便能看得出来。”
“但咒语却生效了。他没有被瘟疫杀死。”
“这或许一方面是咒语篡改了‘杀死’的定义，将丧尸和幽灵形态的约亚西姆依旧认为是‘没被杀死’的。另一方面，咒语当时的作用对象，也并不仅仅是约亚西姆，而是对其身上的病菌也产生了效果。”
“之所以出现第一个方面的因素，或许是因为约亚西姆第一次使用心灵之种后，令自己相信他能够治愈村民，这个‘相信’的力量，形成了一个情感核心，使他忽视了那些村民的死亡，让他把村民的状态，也仅仅看做‘未被治愈’。”
“第二方面出现的因素，则可能因为他的命令同时涉及了自己和瘟疫两方，而他混乱的意识将病菌也当成了一个具象化的敌人。”
“总之，在咒语的作用下。鼠疫杆菌被筛选了。”
“那些致命性更强的菌株纷纷死亡，而毒性较弱的菌株则存活了下来，并学会了与丧尸化的人体共生。”
“由于它们是咒语的另一方，因而一直持续的受到咒语的约束，或许可能也由于约亚西姆两个心灵之种的融合，而被赋予了‘治疗村民，并约束生物不能离开村庄’的命令。”
墨菲听的有些愣神，“这么玄乎？”
虽然约亚西姆在他自己的日记中已经写得够玄乎了，但奥米德的解释却更加的匪夷所思。
“当然这个过程只是我们的大致猜测，但可以肯定的是，这些被咒语控制，能够约束生物行为的病菌的出现，是一个偶然。”
“约亚西姆当时一定是身处极度的绝望之中，他的咒语凝聚了他的所有意志。因而其影响力竟然扩增至了普通咒语根本无法影响的层级。致使病菌发生了变异。”
“不过一旦确定了导致这种变异发生的因素，我们便有可能复制它。”
“我们做了一个实验。要求赛丽卡老师通过显微镜，对一些放在器皿中的酵母菌释放了心灵之种，命令它们只发酵一侧的被红色色素染色的面粉，而不发酵另一侧被蓝色色素染色的面粉。”
“这个命令当然没有生效。”奥米德道，“因为微生物不可能分辨什么是红色，什么是蓝色。它们不懂这个命令。”
“后来我们意识到，那些鼠疫杆菌之所以能够完成复杂的命令，或许是因为，它们和人体的共生关系。”
“于是我们又尝试了用地精的某些共生菌做了一些实验，却都没有效果。”
“就在我们即将放弃的时候，传染病学家原田敏右先生看过日记后告诉我们，约亚西姆可能在得了鼠疫后，产生了一种较为罕见的继发性症状，脑膜炎。”
“他说，鼠疫杆菌可能经由淋巴通道，进入了他的脑脊液中，影响了他的神智。”
“我们立刻就意识到，这可能就是那种鼠疫杆菌的异常之处，它不仅仅是和人体共生了，它甚至依靠着人类的大脑，理解了一些事物！”
“一种细菌，竟然利用高等动物的大脑，具有了认知复杂概念的能力！”
“这个猜想把我们吓坏了！”
“拥有意识的细菌！简直就是寄生之魔！”
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