,在母体上留下法术,将它们巧妙地送入它族领地,就像是过去失散的人族一样。等到下次生产,法术会自动转移到幼体……而那大概会是个在它族领地上作为储备粮被产下的孩子。
法术会尽可能地让孩子活下来,并且教导一些基本知识,好让孩子长大之后,给它族造成一些麻烦。至于造成麻烦后会怎么样,运气好的话,能赶上人族大本营倾巢出动,天兵一到将他解救;运气不好嘛……
反正这事在出蛮古人的道德观里不是问题,死就死了。
第二纪元人类会痛斥这不人道,甚至在有人提出这种计划的时候,就把提议者同揍一顿。但出蛮古人不会,对他们来说,失散在领地之外的人族本来就不算是人,这项计划的消耗不过是些本族的集体奴隶。
当然,为了让这些奴隶的死亡更有价值,修仙者们尽可能地将投给母体的法术设计得更为精妙,从原本一道法术只能投毒保持一个人、护持一个孩子,到延长投毒效果、使投毒有类似传染的性质、使一道法术能护持多人……
总之,奴隶的死是一定的,既然它们已经被决定要死了,就得死得对人族来说更有价值些才好。
“投毒”演变到这一步,既需要原材料,也需要调合,还需要施法,考虑到最终效果是削弱人族体魄,获得智能,再叫投毒也不合适,出蛮古人便给这行为一个专有名词。翻译文档的专家在这儿卖了个巧,没有直译,而是从原有词汇中拿了一个过来用,称作“施洗”。
也算是有些道理。
第三条:演。
自从小族背叛,盗窃法阵原理,绕过金丹契约,对人族展开疯狂的穷追猛打,原本趁势扩张的人族态势便硬生生的减缓。
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