，关起门来称王称霸。

　　有得益方，就有被压迫方，在象州的被压迫方还是蕃人。

　　蕃人治平年间的叛乱，差点让他们灭族，青壮人口足足少了一半，直到最近方才恢复几分元气。

　　也因为那次夏人的铁血反制，即使这些年蕃人又被赶到草原上，受冻挨饿，依然没敢再度反叛。

　　这次也是象州的几个军阀做得太过分，他们在其它势力那遭受了损失，只能在蕃人手上补回来。

　　或是被逼无奈，又或是野心，总之蕃人掀起了第二次反叛。

　　猝不及防之下，象州各自为战的诸多军阀被一体横扫，除了少部分逃到秦国求得庇护，其余人等都成了蕃人的阶下囚乃至奴隶。

　　应鸿羽受象州绅民相邀，派大将军应长空率禁军五万，入象州平定蕃人之乱。

　　兴平九年三月，象州蕃人死伤尽半，余者全数被贬为牧奴，秦国至此将象州纳入版图。

　　三月十日，正逢李隆大军汇集锦官城，秦国发大兵十万，南下攻梁。

　　大虞末年，朝廷西迁关中，应鸿羽为了自己的野心，夺取大虞基业，掀起多次腥风血雨。

　　原本忠于朝廷的官员士子纷纷倒在屠刀之下，不过也有幸运儿逃过了一劫，这些幸运儿大部分都从关西逃到了相对稳定的汉中梁国。

　　梁国国主名叫张原，曾经是天师宗一弃徒，可张原并不怨恨天师宗，反而立下在汉中郡立下天师教。

　　因为天师教的教义对底层百姓十分友善，因此发展迅速，很快便在乱世发展成了汉中的大军阀。

　　再后来不知道怎么姬鄢勾搭上，姬鄢需要一个势力阻隔关中朝廷和蜀地的联系，就扶持了张原一统汉中，最后私底下还支持张原建立梁国。

　　张原以天师教为国教，立国后不称孤道寡，反而自称“师君”。

　　凡是想在梁国当官，必须加入天师教学道，初称“鬼卒”。

　　受本道已信，则号称“祭酒”，各领部众，领众多者为“治头大祭酒”。

　　梁国不置长吏，以祭酒管理地方政务。

　　张原根据天师宗的宗规，自定教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。

　　天师教的理念十分超前，比如春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。

　　他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

　　张原十分宽容，并不像一些夏人世家大族出身的军阀十分倨傲，他采取宽惠的政策统治汉中，对所有民众一视同仁。

　　也因此，很多汉中山中的野族异族愿意听从他的指令，遵守梁国的国策。

　　那些野族异族也没辜负他，在这次秦国突然的入侵过程中，正是这些异族人通风报信才让梁国有戒备之心，没有让秦国一口吞下

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