有改善。”转过脸对曾国藩说，“先生以为呢？”

　　曾国藩一边听这二人对话，一边心里不以为然。这样的对策当然不能说是错误，但是却严重的时机不对。曾国藩可知道下面的乱民起事迫在眉睫，靠现在的这个朝廷，用目前的这种方式是绝对对付不了的。

　　下面的各级官府确实问题很多，但是关键的问题是在朝廷中枢。不从根子上解决问题，是没有办法抗过今后的难关的。这个朝廷的问题，不是机构臃肿，办事低效。这样说是太轻微了。

　　而是颠倒是非，混淆黑白。尤其是一些手中握有重权的皇室大员，简直就是倒行逆施，什么事情都是越办越坏。这些人当政，时局不但不会好转，而且会越来越坏。那些乱民不但无法镇压，满清统治都会很快陷入穷途末路。

　　老曾斟酌了一下词句，思考了一下到底应该怎样把自己的担忧表达出来，然后把自己针对这些担忧的措施提出来。最后他决定，还是直接晾问题，敞开自己的心怀，提出建议。接受的话，我肝脑涂地，也会促使其实现；若不听从，只能看它灭亡，我也无能为力。

　　“启禀圣上，臣认为结束乱局当用重典。若依然任奸党弄权，紊乱朝纲，臣担心不至久远，国将不国矣。微臣近日回湘探望母病，尝闻南方诸省乱党风起云涌，此起彼伏。各级官员，欺上瞒下，隐匿不报。

　　“更有一可虑之事，基督教已然扩散，彼外来传教者，及本土入教人等，以坚韧心志，持恒传导，让诸多愚民，知晓并认同该基督教信仰。

　　“还有甚者，许多落第秀才亦参与其中。臣忧乱党与基督教互为连接。一旦此混合形成乱局，朝中再互相制肘，则大局崩坏无救矣！”

　　接着，曾国藩就把他从两光巡抚叶名琛那里间接收集的资料，加上直接从麦轲那里听到的基督教知识和现状，都说了出来，配合他前面的回答。

　　“前朝北经也有基督教，当时已被前朝圣上严格禁止。似乎无大影响。现在果真如此严重？”杜授田比较了解满清早期发生的事情，知道康熙初期的时候，还对基督教挺宽松的，所以一听老曾的介绍，觉得难以相信，会有那样大的危险。

　　“臣对其危险远未描画精细。与我大清纠葛之外夷，皆以基督教立国。彼辈难免亦对吾大清作如是想。未雨绸缪总好过临阵磨枪。”老曾对皇帝解释。虽然是老杜问的，他总不能把皇上抛一边，跟别人去扯。况且这些问题，估计也是圣上关心的。

　　“如此曾先生有何对策？”

　　“臣有二策。前者快刀斩乱麻解决朝纲紊乱；后者建立根基对抗乱党。

　　“欲振朝纲，必除文华殿大学士。穆彰阿受累朝知遇之恩，不思其难其慎，同德同心，乃保位贪荣，妨贤病国，小忠小信

　　请收藏：https://m.aicms.net

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）