这样的实现是必然的,毫无疑问的,从来都没有动摇多。
“他们尽管有许多不足,有许多犯罪。但是他们由于坚信这样的应许。他们就不愧是亚伯拉罕的子孙。
“这就是信心的实质,对于亚伯拉罕和他的信心后裔是如此,对我们也是如此。
“所以,我们的信心不再与我们看到了什么。然后我们被说服了。信了;二是我们没有看到。单凭神的话,我们就坚定不移地信它必成。
“比如永生,我们就是靠神的应许。没有一个人实际看到它,但是我们相信它必然成就在我们的身上。
“如果没有这个坚定的信念,我们就不是基督徒,因为我们没有基督教的核心信仰。
“现在让我们转到出埃及记;神为什么要救这些以色列人的后裔。”
“在第二章二十四节,经文说,神听见他们的哀声,就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所里的约。
“注意这个约字,它在正本圣经中都是关键,因为它确定了神与人的关系,因此,圣经的正式名字是新约和旧约。”
“神与亚伯拉罕所立的约,就是救赎制约,应许亚伯拉罕的子孙后代得到神的永恒祝福,也就是永生,以及以永生为基础的所有祝福。
“不管旧约还是新约,都是以亚伯拉罕这个约为基础的;所以神,作为约的实际操作者和履行者,就会关心以色列人,他们发出哀声的时候,神就知道,并且实施拯救。
“这个拯救,就是出埃及。”
“亚瑟在世的时候,甚至亚瑟的影响依然存在的时候,埃及人还善待以色列人;但是,过了几代以后,这些不复存在,埃及人就成了奴役以色列人的黑暗权势。
“在埃及人的奴役下,以色列人没有敬拜神的自由,饱受压榨,生活痛苦,所以他们祷告求神,把他们拯救出苦海。
“在神的旨意,约的要求,以色列人心志,达成一致的基础上,神实施了出埃及的伟大拯救。
“为了实施这个拯救,神兴起了他的忠实仆人摩西。
“然后,神对摩西重申了他的应许,告诉摩西他要惩治埃及人,救赎以色列脱离埃及人的重担,以这些以色列人为神的百姓,做他们的神。
“接着,神就降灾给法老,直到他放以色列人离去。
“在离开埃及前往迦南的路上,神屡次行神迹,断绝红海、天降吗哪、磐石出水。
“所有这些神迹,都是为了一个目的,拯救以色列人。
“从这些神迹,我们可以看到神有大能,他要做什么事情,一定能成,不管是人还是自然,都不能阻挡,谁阻挡,谁必须让路。
“哪怕是没有的条件,神也能无中生有;神创造整个世界,都是从一无所有开始的,更别提只是缺乏其中的一样具体东西了。
“除了彰显神的大能以外,神的神迹还体现了对
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