自身，认为自己的身体哪怕是一毫一发都有其天地意义。人的身体尤其是内脏便是按《周易》精髓而排布的一个小宇宙，尤其是古人对《来生转世》也深信不疑，一个没有内脏的尸体会有来生么？因而国古代便有一支“皋人”工匠师在承传“天人合一”的悟修而制作干尸时便绝不会将尸体的内脏掏去，这便是制作人干与木乃伊的最大区别，人死之后，人的内脏极易腐坏，内脏腐水一出便连动尸体表面腐化。从这一点来说，我国古人远比古埃及人更能精通复杂的尸体防腐技术。却正是因为制作人干不掏去内脏，因而人干的存放时间比不上木乃伊。古埃及出土过三千年不腐的木乃伊，我国的人干制作技术最长也只能保持尸体百年不化。但好好一比，木乃伊已被掏空身子，丑陋无比，人干却俨然是完整而栩栩如生的一具活人，便也足以叹服我国古人的智慧了。

　　制作人干与木乃伊的另一个区别便是双方的目的。古埃及人制作木乃伊乃是使尸体在埋葬之后千年不腐，但我国古人制作的人干却不是为了下葬，而是摆在堂前，供子孙奠基参拜景仰！死了人，第一要务便是要下土安葬，但在历史上，却总有一些豪富人家舍不得下土埋葬，便请皋人将至亲之尸制成人干，逢节日祭辰而摆放于堂前供子孙祭拜，皋人的手艺越好、制作的人干越是栩栩如生，得道的工钱报酬便越高，这便是制作人干这一门手艺能在历史上悄然承传的一个根底。也正是因为“人干”非是用来下葬，因而在考古中极少发现这类出土文物，这门技术也鲜见于史家典籍，仅仅在玄门道宗中秘密流传。

　　后来，大约在唐代盛世之时，人干制作工艺逐渐流传到道家及玄门各宗，道家麻衣一派传承此法最为得力，他们发展出了“凝尸浸池”的手艺，配合道家炼丹之术给尸体上蜡，这种蜡乃是以至阳之山位上的至阳之松凝结上百年千载的松脂制成，熬成液体之后，将尸体开膛破肚而浸之，浸过七七四十九天之后，尸体内脏早已凝固，再以丹液封尸，反复上蜡，如此一来首先解决了尸体的防腐时间，唐朝以前，一具人干最多能保存三到五年的时间，在这之后，尸体的防腐时间十年、五十年节节提升。另外，麻衣道派的这种工艺更是完美解决了人干的面相塌陷风干之状，使得人干无论身形及面部都与活人惟妙惟肖。原始的人干制作方法因为要风干尸体，纵然给尸体做过各种防腐处理，尸体的面部也会屈陷泛黑，直到完全呈现出一副干尸之状。大富人家之所以能给皋人更多的报酬，首先取决的便是人干的面部完好度和相似度，经过麻衣道派如此工艺创新，一具人干的面部完好度和鲜活质量飞跃

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