着作，在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在大夏近岱文学批评史上具有崇高的地位，其中的“人生三境界”、“一切景语皆情语”之说至今还为人们津津乐道。
在这样的一座几乎不可逾越的高山之前，你说反对就反对，你说不同意就不同意？玩呢？
顾秋风看过不少诗词着作，真要是不同意王国维对李煜的这番评价的话，勉强也能自圆其说，但是嘛，他心里还有点哔数，
当下便道：“我同意王国维的观点。因为在李煜之前，词的创作或出伶工之手，或由文人代伶工的口吻而作，离别相思或燕情的词作居多，李煜是一果之君，又身经王果之痛，这种极盛极衰的剧变令他眼界开阔而感慨深沉，所以他的词往往结合自己的人生体悟而写，将此前冯延巳开拓的“堂庑”继续向深广方向发展，结果词体也由此而渐趋尊崇。这也是王国维在考察词史过程中对李煜特加垂青的原因所在……”
末了，他还补充了一句：“李煜的《相见欢》、《浪淘沙》等词就是最明显的例子。”
“很好。顾秋风同学，请坐。”
赵弘生教授说完这句话，便从前排的同学那里借来一支笔，飞快地在册子上记了一笔，也不知道打的是多少分。
反正不低就是了。
“以后你们回答问题就按这个模式来。”
回到讲台上的时候，赵弘生教授如是说道。
随后，他开始讲课。
这一讲，就是九十分钟。
临近下课，赵弘生教授又给同学们留了道题，依然是《人间词话》里的内容。
【南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。】
铃声一响，赵弘生教授宣布下课，随即离开了教室。
而顾秋风则立刻被周围的几个同学围住了。
“学霸，牛哔啊！居然得到了赵老师的夸奖，不容易啊！”
“学霸，666！”
“学霸，你带我装哔带我飞吧！”
“学霸……”
面对几个闹翻了天的同学，顾秋风只是笑了笑，心里一如既往地淡定。
说到底，文学的这些东西，比如你能完整而流利地背诵一首诗、一首词、或者是几百个字的散文，准确地说出某个典故的来龙去脉等等，通俗点说，这不算什么，更谈不上牛哔了，基本操作而已。
想想看，你连基础的东西都没掌握，那还研究个啥嘞？
在顾秋风看来，一个人进入了文学大门的标志应该是对知识有了一个系统化的理解，比如能够清晰地理出赋这种文体从西汉到东汉的流变，词从北宋初年到南宋末年的发展和变化等等。
而到了这个程度，那就稍微有点牛哔了。
不过嘛，学问这种东西，其实是无边无际的，你钻得越深，越能感觉到自己的浅薄。
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